明宪宗年间，宦官弄权，滥杀贤臣。
仁宗皇帝在位期间勤政爱民,且身边还有包拯、狄青等贤臣辅佐,真是天下太平、五谷丰登、万民乐业、路不拾遗。
珠树家珍,流传圣主贤臣之颂;槐堂世相,记载忠臣孝子之名。
处事果断的贤臣莱国公杜如晦。
亲贤臣,远小人,有这些贤人君子辅政,朝政为之一清,很快国家的经济和整体实力就出现了蓬勃发展的局面。
自大唐开国以来,几任明君殚精竭虑,无数贤臣业业兢兢,造就了史所未有的煌煌盛世。
也有一种称赞是助人为善的，这就是所谓的“鼓励性的称赞”。许多贤臣曾以此术施于他们的君主。当称赞某人是怎样时，其实他们是在暗中指点他应当怎样。
这位通古达今的陈宫，聪明一世，却忘了一句古训："良鸟择树而栖，贤臣择主而事。"。
因此,老夫愿意替王爷鞍前马后,效犬马之劳!葛大人,良禽择木而栖,贤臣择主而事,还望葛大人三思!
正是基于臣民心态,古人才会将治国希望一味寄托于明君贤臣,到头来却总逃不过“人存政举、人亡政息”的历史周期率。
为报答圣恩,为臣愿以身许国,肝脑涂地,在所不辞!朝中贤臣文学,济济一堂,可辅佐朝政;边关良将劲卒,声遏行云,可保卫江山。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅。淮南子
士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。荀子
十难不险，则贤臣不用；用臣不贤，则国非其国也。
后汉之所以倾颓，是因为“亲小人，远贤臣”。
经过明君贤臣二十几年的努力,各方面都得到了长足的发展,天下大治,大唐进入全盛时期,这就是历史上著名的“开元盛世”。
漫漫人治史,使古人常把“盛世”的想象寄托在“明君贤臣”身上,最终逃不过“人存政举、人亡政息”的治乱循环。
现在我担忧的倒不是流星的出现，而是国君贪恋酒色，亲近小人，喜听谗言，疏远贤臣，长期下去，灾难必然降临到我们齐国。国君的这些过失，靠祈祷是帮不了忙的。
后世的人鬼之祭,并不限于先祖,还包括历代帝王、先圣先师、贤臣、先农、先蚕、先火、先炊、先医、先卜等。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。罗贯中
士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。荀子
暫唐太宗亲信贤臣,国家大治。
像什么一代天骄啊,唐宗宋祖什么的,随处可见;贤臣良将更是俯拾皆是。
仙凡路隔,水陆殊途,今下界洪水为灾,兽妖肆毒,已有凡间帝主,简派贤臣,专司其事。
良禽择木而栖，贤臣择主而事。
良禽择木而栖,贤臣择主而事,大人敬贤礼士,爱惜性命,心系天下,如不嫌弃小人愿生死相随,永不离弃!
划龙舟是端午节的主要习俗,相传起源于古时,楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救,但始终不见踪迹。
从今日起,朕自当勤学帝王之道,亲贤臣,远小人,节用爱民,赏罚有度。
贤臣内，则邪臣外；邪臣内，则贤臣毙。内外失宜，祸乱传世。