历览前贤家与国，只有失恋最落魄，没有意义和结果，分手也是很难过，其实这些有什么，只你自己最懂得，不要伤心和难过，站起来还要努力去拼搏，还要记得我的祝福来过！
关于文学,还得请前贤多多指教.
在系统整理归纳前贤论述的基础上，首次在总体水平上提出：未病是机体处于发病或其传变的前期状态的总称。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。李商隐
自尔日就月将,著名邦党,方隆夙志,嗣美前贤,何图一旦冥然长往,酷痛烦冤,心如焚裂。
而作者本人也以“但亦惟在此寂寞中能踵武前贤为己之学,而后为天下之学”自期自励。
禅家尤重顿悟,今友军能于前贤中吸精纳髓,了然于心,开悟于怀,直陈于笔,此诚善学之人,善悟之人也。
从“补正前人缺漏”和“修订自身校注”两个方面进行分析，探讨其在不断超越前贤、修订自身的过程中所取得的卓越成就。
另外笔者重点对班昭的生卒年作了辨正，以较为充分的证据，纠正了前贤讹误之处。
2003年春节,爆竹声声,26岁的吴海京终于按捺不住,他躲进书斋,决心踵武前贤:“温国公先生,我追随你来了!”。
凡慈心不杀,便是养生大道,以此养生,精进勇猛,便是自觉;勤俭以持家,家和且发达,古人言:历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤，草骑墙头因风势而倒官无正气因德殇而亡。
古有：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢；今有：勤俭的美德，能让贫穷的土地盛开富有的花；世界粮食日，我们应明白万物要珍惜，生活才富裕！
祭先烈，碧空皓月，青松挺皑雪；敬前贤，绿柳青兰，苍松绕紫烟。清明时分，莫道销魂，此情拳拳悄探问，思念殷殷慰故人，路远心犹近，酒薄意深深。
在最新考古发掘报告与前贤时俊研究的基础上，分析了偃师二里头遗址的都城空间结构及其特征。
历史上因奢靡亡国败家损身者,屡见不鲜,才有“历览前贤家与国,成由勤俭败由奢”这样千古名言。
读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。
生于末世，我们现在最大的遗憾是再也见识不到风雅的饭局。遥想当年前贤的文酒之会，选题限韵，焚香旋钟，才子们一挥而就，高声吟哦，各呈华藻，侑酒的诗妓给拔得头筹的公子喂上一口白斩鸡，那是何等的风光和风情。小宝
所览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
承先辈嘉言遗风，抚今思昔；继前贤懿德亮节，慎终追远。
祭先烈，苍柏含翠风拂岗；敬前贤，青松吐绿水流长；山低昂，万谷呜咽声浩荡；雨飘扬，千语悲泣凝惆怅；过寒食，杯中薄酒浸细壤。清明节，祭祖祈平安！
自1909年前贤开始研究敦煌文献以来，敦煌学已走过近百年的学术历程。
在创作世界里，谁都经过吸收他人所长、间接或直接师事时人与前贤的阶段。
前贤重守分，恶以祸福移。
前贤给我们留下了丰富的文化遗产.
成功着陆,巡视勘察,互拍成像,地月遥控,丕业比肩美俄,勋绩超迈前贤。
梁江在师法前贤的基础上,取精用弘,渐入佳境。
为政清廉从古至今人称颂公仆亮节继往开来胜前贤。