参知政事范仲淹上前奏曰:以为臣愚见,只有请得嗣汉天师张真人可解此瘟疫。
高升泰取而代之建立大中国,段正严从皇族变为臣子。
赵佶还曾放下皇帝的架子,亲自为臣下烹茗调茶。
自古为臣者,兔死狗烹,纵有文种之功,韩信之勇,也不免落得身首异处的下场。
为臣自己一无所求,只身前往就是。
为报答圣恩,为臣愿以身许国,肝脑涂地,在所不辞!朝中贤臣文学,济济一堂,可辅佐朝政;边关良将劲卒,声遏行云,可保卫江山。
九重天子爱民深，令尹宜怀侧隐心。今日黄堂一杯酒，使君端为臣民斟。
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂（一作“挥”）泪对宫娥。李煜
陈涉起匹夫,驱瓦合适戍,旬月以王楚,不满半岁竟灭亡,其事至微浅,然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者,何也?以秦焚其业,积怨而发愤于陈王也。
是故有以自得之也,乔木之下,空穴之中,足以适情;无以自得也,虽以天下为家,万民为臣妾,不足以养生也。
可是自己身为二皇子的属臣,只能劝谏,不能有任何的违逆,否则便失了为臣之道。
君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
为子死孝，为臣死忠，死又何妨。文天祥
为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。曹植
朕为臣民推戴,即位皇帝,定有天下之号曰大明,建元洪武。
袁世凯还不敢撤,都是同朝为臣的哥们儿,我怎么抹下这个脸把你撤了呢?于是他就称帝,认为称帝可以解决这个问题,没想到称帝以后问题更大。
犯颜直谏虽自古有之,不失为臣之道,但为国为家不可不看实情,照搬照套。
规矩，方圆之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君也；不以尧之所以治民，贼其民者也。
原因就在于,“孔学”的核心是“存天理灭人欲”和“克已复礼”,“君君臣臣父父子子”,“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,效忠皇帝,甘做顺民。
居于上位的人能洞察下情，为臣的人能忠诚尽力，使用人不求完备，检讨自己若感到不如别人。
国事多端，我为臣子，尽言劝君乃是其职，为国除奸，死而无憾。如今我生我死，在于朝廷，贤侄冒险而来，于你无益。
此一时彼一时,如今皇上圣明,河清海晏,愚兄即为臣子,理当为君分忧,为民谋利,不枉大丈夫。
爱妃言之有理,两位爱卿同为棋坛翘楚且同朝为臣,所谓冤家宜解不宜结,事情既然已经发生,何不干脆顺水推舟,成就这一段姻缘?
未久,请求归省,诏令集乡郡之旧为方国珍兵者,纯诚奏道:“臣侍陛下十年,无丝毫惠及乡里,今归省而首集子弟为兵,父老其为臣何!”太祖称叹而止。
夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。
一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨,最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。
他自恃功高,妄自尊大,擅作威福,丝毫不知谦逊自保,不守为臣之道,做出超越臣子本分的事情,已为舆论所不容;而且他植党营私,贪赃受贿,“公行不法,全无忌惮”。
且君为臣之标率,君不向道,臣下将化之,而朋比作奸,天下事尚忍言哉!臣恐商家六百余年基业,必自陛下紊乱之矣。zaoj
倘若为臣者不依法于仁心的伦理规范辅佐君王，那么在政治上会导致君王短命，在伦理上会遭受助纣为虐的谴责。