由于克罗齐把人类的一切活动归诸于人之心灵“表现”的结果，其“表现说”自然也难逃片面性。
第一，朱光潜接受并改造了克罗齐的“直觉说”，形成了自己的审美直觉说，用来阐释其关于诗的理论。
克罗齐是康德、黑格尔之后西方影响最大的美学家。
它与德国古典哲学、黑格尔主义者克罗齐的思想和马克思、列宁的思想都具有一定的思想渊源关系，同时也是他个人政治斗争经验的概括。
在这种意义上，所有的历史，正如克罗齐所说，都是当代的历史。
这是一种正常且积极的文化流播和传承现象，不应胶柱鼓瑟地用是否与克罗齐原来思想相一致来判断得失，而应看到其灵活吸收外来文化，着眼学术创新的积极意义。
心灵的活动就是全部的现实，世界上惟有精神存在，精神创造了一切，因此，克罗齐把自己的哲学称为“精神哲学”。
科林伍德受克罗齐美学思想的影响，主张艺术与语言同一，是总体想象性活动。
柯林伍德借助历史哲学建构历史学；克罗齐从历史认识本身出发走得更远，认为历史与哲学同一。
批判改造克罗齐哲学，是葛兰西实践哲学建构的一个重要理论基础。
“直觉”在理性主义盛行的哲学中难觅踪迹，然而克罗齐和柏格森拯救和阐发了它，使其重现活力。
克罗齐把艺术即直觉归结为感性认识，把艺术批评归结为以人生阐释为内容、以知觉判断为形式的理性认识。
克罗齐是一位唯心主义哲学家,[本站 ]其美学具有鲜明的非理性主义倾向.
随着他的引导,克罗齐、柯林伍德、波普尔、梅尼克、沃尔什等西方历史哲学名家,为中国学者所知,他们的思想,也极大地影响了我国学术界。
克罗齐把精神作为世界的本原，他认为只有经过心灵掌握的，才是现实的。
柯林伍德与克罗齐均从反对客观主义的立场出发，要求改变历史研究消极呆板的状况，重建历史与哲学的统一。
他主要通过接受并发挥克罗齐的观点来解决这一问题。
另外，胡顿还使得巴顿，罗兰，甚至克罗齐尼的比赛水准都保持得很高。
“直觉”是克罗齐美学思想的核心范畴，也是西方美学中的一个普泛性概念。
朱光潜早期美学思想的形成与发展与克罗齐的美学思想有着密切的关联，他以“形象的直觉”为核心的美学经验论直接脱胎于克罗齐的相关美学观点。
克罗齐，意大利著名哲学家、美学家、文学批评家。
柯林武德的重演理论是在反对当时实证主义泛滥的基础上，受到狄尔泰、克罗齐等生命哲学的启发下，立足于他的问答哲学而建立起来的。