史家传统中有两个观念是很重要的，一是宗旨，修史之目的是彰善瘅恶，树之风声。
史观，并以中国传统史家"属辞比事"和"疏通知远"方式展开，这种结构具有隐喻之义。
中国古代关于史家修史致祸现象的探讨十分丰富.
佛教充实了历史撰述的内容，影响了史家的思想，尤其在历史笔记中有丰富的反映。
因此，我祝愿它越来越虎虎生威，成为诗人和史家不得不读的选本。
写人的史家风范，使杜诗“诗史”精神的内涵更加丰富。
如果我们仅仅拘囿于历史文献所记，就会忽略那些不为史家所关注而实际上又存在的传播途径和传播方式。
在利用无知的长处时，反辉格倾向就变成了一种自命不凡的形式，即科学史家具有了一种目光短浅的优越感，无视今日科学的成就。
“明知有险而为之，那非勇，而是愚。”宇文洛一个子和两位大美人说上话了心头甚是开心呀，摇头晃首的，“我宇文洛可是聪明睿智的未来武林大史家，怎么会做这等愚事，我得长命百岁才行。”。倾泠月
目前虽然已故世的Galileo仍活在许多通俗读物中，但是在科学史家中间已出现了一幅新的更为复杂的画面。
到了魏晋南北朝时期，随着中原王朝与东北关系的密切，魏晋史家以“楛矢石砮”为依据，断定古肃慎位于东北的北部。
历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。
四神童鸠摩罗什中古的佛教僧侣史家都清楚地指出，鸠摩罗什所具有的不可企及的天才使他注定会成为一位伟大的佛教思想传播者。
这是对知人论世原则最早的表述，后世史家都自觉或不自觉地有所遵循，但从理论上发展了这个原则的是章学诚。
美国的文学史家，也许把他们国家里的景象看得过于偏狭了，很容易把自己的特点误认为举世无双的东西。
哲学命题立意，涵盖史实、史论、史观，并以中国传统史家“属辞比事”和“疏通知远”方式展开，这种结构具有隐喻之义。
其他的历史家都有些目眩神迷，也就不免在眩惑中摸索。
俄罗斯精神曾经是一个“难解之谜”，迄今为止不少史家、学者都进行过探讨，但始终众说不一。
凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。
曾经觉得，像司马迁受宫刑之辱，不应苟且于世，更谈不上无韵之离骚，史家之绝唱了。
历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。
历史上的史家都怕得罪当朝,事一关联当世,所谓秉笔直书更难做到。
施御史家的事，我也略闻，不知其详。
史家对“书法不隐”、“秉笔直书”的执着追求和与之相对应的史家自身素养的规范，都显示出中国传统史学中蕴含的丰富的史学认识论思想。
戴氏毕竟是一位史学家，他以一己之命寄托在天下之命上，可谓还其史家的本来面目。
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
实证史家只是为研究而研究，沉醉在自己的安乐窝里，无视社会的需要，历史研究成了严重脱离现实的盲目的活动。
在死后不久，穆宗即位直至清朝初期，他被新的统治者和历史家们树为弘扬儒家道德精神的典范。
同时提出确立研究者明确的史家意识，并以此来统合“奥国文学”研究。
因此，博学多闻是史家最基本的素质。