大德不逾闲，小德出入可也。
思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。
你绝望放弃时选择离开，我心死时也许也会选择放手，可也许是绝不放手。
故以战去战，虽战可也。
这种两头白面的人,活的可也真是累啊!
一簇簇熏衣草却开得更加热烈坚定，勇敢。有人说，她随着青年化成一缕轻烟，寻找他开满玫瑰花的故乡了；可也有人说，熏衣草里包裹着少女执着的爱的灵魂，她永远守候在初次相遇的山谷中，等待着爱情的奇迹……
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
古者，以仁為本，以义治之，之谓正；正不获意则权；权出於战，不出於仁也。是故，杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战去战，虽战可也。
深夜，他通宵达旦地聆听录音机，播放的声音当然不会是波兰语可也不像苏格兰话。
他先前怕孩子们比孩子们见老子还怕，总是低声下气的。近来可也两样了，能说能闹，我们的大良们也很喜欢和他玩。
深夜，他焚膏继晷地凝听灌音机，播放的声音固然不会是波兰语可也不像苏格兰话。
当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。契诃夫
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。
乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子犹可也；父母欲之，乡人荣之，诸君何不为君子！
古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是成*首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他在社会上就无法通行。
或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
孔子曰：“人无信，不知其可也！”，于丹解释说：“作为一个记者，记者节如果连短信都没有，那还怎么混呀？”因此，记者节来临之际，我祝你节日快乐！
你想要悠长恬淡的爱情，可也许最让你刻苦铭心的是那一瞬间的冲动，同样，这世上也没有完美的爱人，只有时间能让他逐渐变得完美美，你们会不停地磨合，然后学会包容对方。
为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。
却引关公出战，诈败佯输，诱入他处，以精兵截其归路，然后说之可也。操听其谋，即令徐州降兵数十，径投下邳来降关公。关公以为旧兵，留而不疑。
人而无信，不知其可也。孔子
夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
虽说你是交际的利器，可也是健康的死敌；虽说你是潇洒的定义，可也是疾病的卧底。世界无烟日，让我们向香烟说“不”。祝无烟快乐。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。意思是说不要因为坏事小就做，也不要因为好事小就不做。让座的事情虽然很小，可也能反映一个人的品德修养！
或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
及其欲为死者雪耻，非兵连祸结不可也。
又是毕业的日子，又是离别的日子。又到了每年的六七月份，这个时候是莘莘学子收获的季节。可也是大家离别的时刻。
诸君欲为君子，而使劳己之力，费己之财，如此而不为君子犹可也；不劳己之力，不费己之财，诸君何不为君子！
人之好强者，以其所知可也。所知多则不自强满。学然后知不足；有若无，实若虚，此颜于之所以进也。