天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。
水里的游鱼是沉默的，陆地上的禽兽是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的;但是人类却兼有了海里的沉默，地上的喧闹与空中的音乐。
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，(禽兽造句)故最为天下贵也。荀子
当今世，非患禽兽不损，材木不胜，患僭侈之无穷也；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也。
只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。
人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。苏辙
不要觉得自己是唯一的受伤者，自怜自艾，除非他是天生的禽兽，否则，没有人能够完整的离开战场，只是他不说，只是他不会让你看到。感情有时候只是自己的事，爱或者不爱，只能自行了断。
家庭，只是几个人；爱情，仅是一个人；而党，这是一百六十万人。只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。
夫民，衣食不足，则不暇治礼仪；而饱暖无教，则又近于禽兽。
无论家庭或是爱情，都不能使人觉得生活真正美满。家庭，只是几个人；爱情，仅是一个人；而党，这是一百六十万人。只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。奥斯特洛夫斯基
博爱者，人生最贵之道德也。人之所以能为人者以此。苟其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社会，熟视其同胞之疾苦颠连，而无动于衷，不一为之援手，则与禽兽奚择焉？
饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。
脱了衣服我是禽兽，穿上衣服我是衣冠禽兽！
不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。曾国藩
人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
狩猎才能得禽兽，勤劳才能有收入。
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
人类在肉体方面的确与禽兽相近；如果人类在精神方面再不与神相类似，那么，人就是一种卑污下贱的动物了。
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。亚里士多德
这是一个虚假的世界，什么事都开始变得明目张胆。你贪你的官，我玩我的高楼，就连婚姻也不例外可以假结婚假离婚甚至连人也可以人造。为什么？就是因为什么都当真就没意思了，这就是人不如禽兽的地方。
我们发现她们不但是表现神和人，就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步，都能形容尽致，尽态极妍！
禽兽尚且有半点怜悯之心，而我一点也没有，所以我不是禽兽。
人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。
人若无志，与禽兽同类。孟子
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。弗兰西斯·培根
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。帕斯卡
吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异？吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也！
人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饮食暖衣，无所用心，何自别于禽兽？苏辙
人生最大的敌人是自己。此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓，无赖，小人，此等衣冠禽兽。
人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。普罗提诺